Ο Ιούδας παραμένει, αν όχι σημείον αμφιλεγόμενον όπως ο
Ιησούς, πάντως σημείο προσφερόμενο για πολλές αναγνώσεις.
Γι’ αυτό και δεν έπαψε να ερεθίζει τη σκέψη θρησκειολόγων
και φιλοσόφων, τη ρητορική των κληρικών, τη φαντασία των λαϊκών και την όρεξη
των λογοτεχνών.
Μια καλή εικόνα λ.χ. για τη μορφή του στην ελληνική
μεσοπολεμική δραματουργία παρέχει η πανεπιστημιακός Αρετή Βασιλείου στο φρέσκο
βιβλίο της «“Επί ξυρού ακμής”: Ιστορία νεοελληνικού θεάτρου» (εκδ. Παπαζήση).
Xονδρικώς, τα αενάως επανερχόμενα ερωτήματα είναι τα
εξής: Εφόσον ο Ισκαριώτης ήταν τμήμα του θεϊκού σχεδίου, που προέβλεπε τον
κατόπιν προδοσίας σταυρικό θάνατο του Χριστού, πόσο προδότης ήταν, πόση
ελεύθερη ήταν η βούλησή του;









